මොහම්මද් නබි (ﷺ) තුමානන් වෙත අල් කුරාණය පහළ වූයේ එකවර නොව. එය විටින් විට වසර 23ක කාලයක් තුල පහළ විය. එම වසර 23 හෙවත් එතුමා නබි කෙනෙකු ලෙස සිටින විට දී පළමු වසර 13 මක්කාවේද ඉතිරි වසර 10 මදීනාවේද ජීවත් විය. මක්කාවේ සහ මදීනාවේ සිටි කාලයන් වලදී එතුමා කෙටි කාලීන ගමන් ලෙස තම පදිංචි ප්‍රදේශයෙන් බැහැරව ගිය අවස්ථාද ඇත. මක්කාවේ සිටි කාලයේ ඉස්රාජ් ව මිහ්රාජ් නැමැති සුවිශේෂී ගමනද සිදු විය. අවසන් වසර 10 මදීනාවේ සිටියදීද මක්කාව ජයග්‍රහනය කිරීම සහ හජ් කටයුත්ත සඳහා කෙටි කාල වලට මක්කාවට පැමිනි අවස්ථාද ඇත. දිව්‍ය හෙලිදරව්වන් එම කාල වලදීද පහළ වී ඇත. එම නිසා වැකියෙන් වැකිය පහළ වූ ආකාරය ලෙස නොව, මෙය පරිච්ඡේද වශයෙන් පෙන්වන නිසා මෙම කුරාන් පරිච්ඡේද පහළ වීම බෙදා වෙන් කිරීමේදී සමහර වැකි සම්බන්ධවද සුළු සුළු වෙනස්කම් තිබිය හැක. මේ ගැන ඉස්ලාමීය විද්වතුන් ද විවිද මත පළ කර ඇත. අපගේ මට්ටමින් වටහා ගැනීමේ සහ අධ්‍යයනයේ පහසුවට ඉහතින් දක්වා ඇති සටහන මගින් අපට යම් අදහසක් ලබා ගැනීමට හැක.

මේවා මක්කි සූරා (82) සහ මදනි සූරා (20) ලෙස දෙකට වෙන්කර ඇත. නිශ්චිත නොවූ මත සහිත වෙන්ව දක්වන සූරා (12) ද ඇත.

විද්වතුන් මක්කී සහ මදනි සූරත් අර්ථ දැක්වීම් පහත ආකාර තුනෙන් එකකින් අර්ථ දක්වයි:

මක්කී යනු මක්කමේදී හෙළිදරව් කරන ලද දෙය වන අතර මදනි යනු මදීනාහිදී හෙළිදරව් කරන ලද දෙයයි;
මක්කී යනු මක්කමේ ජනතාව සම්බන්ද කරගෙන කතා කරන දෙය වන අතර මදනි යනු මදීනා ජනතාව සම්බන්ධ කර ගෙන කතා කරන දෙයයි;
මක්කී යනු හිජ්රාවට පෙර (මක්කම තුලදි හෝ මක්කමෙන් පිටත වුවද) හෙළිදරව් කරන ලද දෙය වන අතර මදනි යනු හිජ්රාවෙන් පසු (මදීනාවේදී හෝ ඉන් පිටත වුවද) හෙළිදරව් කරන ලද දෙයයි .

මක්කි පරිච්ඡේද අධ්‍යයනය කරන විට, ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ඒකීයභාවය හෙවත් තව්හීද් පිළිබඳ විශ්වාසය ස්ථාපිත කර ශක්තිමත් කරන බව පෙනී යයි. කුර්ආනයේ මෙම මුල් පරිච්ඡේද මගින් මක්කා සමාජයෙන් රූප වන්දනාව දුරු කිරීමට සහ මුල් මුස්ලිම්වරුන්ගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම අදහස් කර ඇත. මෙම පරිච්ඡේද විනිශ්චය දිනය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වා දෙයි. විනිශ්චය දිනයේදී සිදුවන භයානක සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තර මෙම පරිච්ඡේදවලින් අපට හමු වේ. මෙම පද ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා සදාකාලික වාසස්ථානය ලෙස ස්වර්ගය පොරොන්දු වන අතර, අවිශ්වාස කරන්නන් සඳහා සදාකාලික වාසස්ථානය ලෙස නිරය ගැන අනතුරු අඟවයි.

තවද, මක්කී පරිච්ඡේදවල අල්ලාහ් විසින් ඔවුන්ගේ ජනයා වෙත එවන ලද අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කථා කියයි, උදාහරණයක් ලෙස යූසුෆ්, ඉබ්‍රාහිම්, හූද්, යූනුස් යන පරිච්ඡේද. අනාගතවක්තෘවරුන් සහ ඔවුන්ව අවිශ්වාස කළ සහ ඔවුන්ට සමච්චල් කළ අය අතර සිදු වූ සංවාද පවා මෙම පදවල දැක්වේ.

සමස්තයක් වශයෙන්, මක්කී පරිච්ඡේදවල මදනී පරිච්ඡේදවල පදවලට වඩා කෙටි හා සංක්ෂිප්ත පද ඇති බව දැකිය හැක. තවද බොහෝ විට (නමුත් සියල්ලම නොවේ) පදවල කථාව {මිනිස් වර්ගයා} වෙත යොමු කරන විට, එම පරිච්ඡේදය මක්කී වේ. තවද {විශ්වාස කළ ඔබලා} වෙත යොමු කරන ලද කථාවේ පුනරාවර්තනයක් ඇති විට, එම පරිච්ඡේදය මදනී වේ.

මක්කි පරිච්ඡේද හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වන තවත් ප්‍රධාන වචනයක් වන්නේ {No/ එසේ නොව හෝ නැත} යන වචනයයි, (අරාබි භාෂාවෙන් {kalla}), එය සාමාන්‍යයෙන් පදයේ ආරම්භයේ ඇත. එසේම, වැකි කියවීමේ අතර තුර සුජූද්, හෝ සජ්දා වෙත යන අවස්ථාව මක්කි පරිච්ඡේදවල පමණක් දක්නට ලැබේ. එය කුර්ආනයේ විවිධ පරිච්ඡේද වල 14 වතාවක් දක්නට ලැබේ.

මදනී පරිච්ඡේද සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම පද මගින් මදීනාවේ මුස්ලිම්වරුන්ට නීත්‍යානුකූල දේ සහ තහනම් දේ උගන්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මත්පැන් සහ පොලිය තහනම් කිරීම මදීනාවේ දී හෙළිදරව් කරන ලදී. රාමසාන් උපවාසය, වන්දනා ගමන් කිරීම, හිජාබ් පැළඳීම වැනි ඉස්ලාමයේ බැඳීම් මදනී පරිච්ඡේදවල නියම කර ඇත.

මදනි පරිච්ඡේදවල ඇති පද මගින් සාධාරණ මුස්ලිම් සමාජයක් ගොඩනැගීමට අවශ්‍ය නීති ස්ථාපිත කරන අතර, සමාජයේ දුප්පතුන්, වැන්දඹුවන් සහ අනාථ දරුවන් වැනි දුර්වලයන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බොහෝ පද හෙළිදරව් කරන ලදී. මදනි පරිච්ඡේදවල විවාහ සහ දික්කසාද නීති, උරුමය සහ ව්‍යාපාරික නීති අඩංගු වේ. මංකොල්ලකෑම් සහ මිනීමැරුම් වැනි වැරදි සඳහා දඬුවම් මදනි පරිච්ඡේදවල නියම කර ඇත.

මක්කී පරිච්ඡේද මගින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සහ පිළිම වන්දනාකරුවන් අතර සංවාදය ගෙනහැර දක්වන අතර, මදනි පරිච්ඡේද මගින් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සහ දෙවිඳුන් මීට පෙර පහළ කළ ධර්මය හිමි ජනයා හෙවත් ග්‍රන්ථය හිමි ජනයා, (එනම් යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන්) අතර සංවාදය ගෙනහැර දක්වයි. කුහකයින් අමතන ඕනෑම පරිච්ඡේදයක් මදනි පරිච්ඡේදයක් වන අතර මුස්ලිම්වරුන් සහ අවිශ්වාස කරන්නන් අතර සටනක් අමතන ඕනෑම පරිච්ඡේදයක්ද මදනි පරිච්ඡේදයකි.

sjw

කුර්ආනය වෙළුම් තිහකට බෙදා ඇත. මෙම කොටස් තිහ පරා තිහ හෙවත් ජේද තිහ ලෙස හැඳින්වේ. අරාබි භාෂාවෙන් එය ජුස් ලෙස හැඳින්වේ. දකුණු ආසියාවේ මුස්ලිම්වරුන් අතර පැරා යන වචනය බහුලව දක්නට ලැබේ.

ජුස්ʼ (අරාබි: جُزْءْ ජුස්, බහු වචන: أَجْزَاءْ ඇජැසාʼ, වචනාර්ථයෙන් "කොටස" යන්නයි)

Al Quran Juz Breakdown

Juz No. Juz Name Starts Ends
1 Alif Lam Meem 1. Al-Fatiha Verse 1 2. Al-Baqarah Verse 141
2 Sayaqool 2. Al-Baqarah Verse 142 2. Al-Baqarah Verse 252
3 Tilkal Rusul 2. Al-Baqarah Verse 253 3. Al-Imran Verse 92
4 Lan Tana Loo 3. Al-Imran Verse 93 4. An-Nisa Verse 23
5 Wal Mohsanat 4. An-Nisa Verse 24 4. An-Nisa Verse 147
6 La Yuhibbullah 4. An-Nisa Verse 148 5. Al-Ma'idah Verse 81
7 Wa Iza Samiu 5. Al-Ma'idah Verse 82 6. Al-An'am Verse 110
8 Wa Lau Annana 6. Al-An'am Verse 111 7. Al-A'raf Verse 87
9 Qalal Malao 7. Al-A'raf Verse 88 8. Al-Anfal Verse 40
10 Wa A'lamu 8. Al-Anfal Verse 41 9. At-Tauba Verse 92
11 Yatazeroon 9. At-Tauba Verse 93 11. Hud Verse 5
12 Wa Mamin Da'abat 11. Hud Verse 6 12. Yusuf Verse 52
13 Wa Ma Ubrioo 12. Yusuf Verse 53 14. Ibrahim Verse 52
14 Rubama 15. Al-Hijr Verse 1 16. An-Nahl Verse 128
15 Subhanallazi 17. Al-Isra (or Bani Isra'il) Verse 1 18. Al-Kahf Verse 74
16 Qal Alam 18. Al-Kahf Verse 75 20. Ta-Ha Verse 135
17 Aqtarabo 21. Al-Anbiyaa Verse 1 22. Al-Hajj Verse 78
18 Qadd Aflaha 23. Al-Muminun Verse 1 25. Al-Furqan Verse 20
19 Wa Qalallazina 25. Al-Furqan Verse 21 27. An-Naml Verse 55
20 A'man Khalaq 27. An-Naml Verse 56 29. Al-Ankabut Verse 45
21 Utlu Ma Oohi 29. Al-Ankabut Verse 46 33. Al-Azhab Verse 30
22 Wa Manyaqnut 33. Al-Azhab Verse 31 36. Ya-Sin Verse 27
23 Wa Mali 36. Ya-Sin Verse 28 39. Az-Zumar Verse 31
24 Faman Azlam 39. Az-Zumar Verse 32 41. Fussilat Verse 46
25 Elahe Yuruddo 41. Fussilat Verse 47 45. Al-Jasiyah Verse 37
26 Ha'a Meem 46. Al-Ahqaf Verse 1 51. Az-Dhariyat Verse 30
27 Qala Fama Khatbukum 51. Az-Dhariyat Verse 31 57. Al-Hadid Verse 29
28 Qadd Sami Allah 58. Al-Mujadilah Verse 1 66. At-Tahrim Verse 12
29 Tabarakallazi 67. Al-Mulk Verse 1 77. Al-Mursalat Verse 50
30 Amma Yatasa'aloon 78. An-Naba Verse 1 114. An-Nas Verse 6

සුජුද් අල්-තිලාවා වාක්‍ය

මෙම වාක්‍යය පාරායනා කර අවසන් වූ විට එක් වරක් අල්ලාහ් හු අක්බර් යැයි පවසමින් සුජූද් ඉරියව්වට යා යුතුය. එවැනි වාක්‍යය 15 ක් අල් කුරාණය තුල ඇත. (මේ අවස්තාවේදී වුදු වලංගු තත්වයෙන් සිටිය යුතුය).

7:206
13:15
16:49
17:107-109
19:58
22:18
22:77
25:60
27:25 & 26
32:15
38:24
41:37 & 38
53:62
84:21
96:19

කුරානය සම්බන්ධව

සොයන්න - Site map

ඉක්මන් ප්‍රවේශ -(අංශ කිහිපයක්)

අප ගැන සේවා නවක මුස්ලිම්වරු අල් කුරාණය දෙවියන්වහන්සේ ගැන මොහම්මද් නබි(ﷺ) ඉස්ලාම් දහම පොත්පත් විශ්වය සොබාදහම පළමු මිනිසා (ආදම් අ.ස) මිනිසා සම්බන්ධව පරිණාමවාදය නබිවරු හදීස් ස්වර්ගය නිරය මලායිකාවරු ජින්වරු, ශේතාන් ආත්මය සහ සිත ඊමාන් තව්හීද් රමදාන් දුආ සකාත් ලබන්නන් සහාබිවරු ප්‍රධාන ආගම් ජේසුතුමා බයිබලයෙන් ක්‍රිස්තියානි යුදෙව් හින්දු බෞද්ධ ග්‍රංථ මෛත්‍රී බුදුන් පිළිම වන්දනාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම කුසල්-අකුසල් සත්ව ඝාතනය අදාන් සලාත් ඊද් මක්කාව මදීනා මස්ජිද් සත්‍ය ආගම ලෝක අවසානය විනිශ්චය දිනය කලා-කදර් ඉස්ලාමීය චාරිත්‍ර වෙබ් අඩවි ආගමික නිදහස වීඩියෝ ඉස්ලාමය ගැන අසන ප්‍රශ්න වෙනත් ලිපි Contact us